Обноженный - Страница 74

Так вот, «три торговых богатыря» очень неплохо отработали. Я велел им брать более всего железо, и обоз притащил три тысячи пудов.

Не! Вы не понимаете! Три тысячи! Пудов! Железа!!! При здешней среднедушевой норме потребления от полу-фунта до фунта! Норме не на год — на всю жизнь! «Рояль в летописи» — сыграл… патетически.

Половина — просто кричное железо. Крицы — это такие толстые чёрные железные лепёшки. Весом фунтов в 10, 4–5 вершков в диаметре.

Почему на Руси железо варят «в лепёшку», а не «в яйцо», как в Западной Европе — не знаю.

Крицы в дело пускать сразу нельзя — внутри есть и пустоты, и шлаковые включения. Их перековывают в такой… полуфабрикат. Тоже дисковой формы, только раза в полтора легче — металл «угорает». Позже, в 15 веке, будут перековывать иначе — в бруски («прутки») и в листы («лемехи»). Так потребителю удобнее.

Ещё — куча железа в изделиях. Более всего, конечно — топоры. Сошники, лемехи, якоря, косы, крюки разные… Оружейного — почти нет.

— Ты ж, боярич, велел брать «ценой поменьше — весом побольше». Ну, мы и выгребли.

Всё верно, ребятки, правильно сделали. Глядя как Прокуй железки перебирает и слюной исходит, понимаю что сейчас он… Ага, уже:

— Теперя мне мужика здорового надо. Двух. Чтоб молотобойцы были. И углежогов — угля у меня на стока железа не достанет. И яму для угольной печи ещё одну, и…

— Понял, Прокуюшка, сделаем. Для тебя, железных дел мастер… «и серёжку из ушка»! Потаня, прикинь — сколько и кого. Но начнёшь ты, Прокуй, с того котла железного, который я тебе по осени рисовал. Молотобойцев на тебя не напасёшься — сделаем паровой молот.

Паровой котёл, турбина, маховик, кривошит… Кроме котла — всё своими ручками уже здесь пройдено. На котёл надо обязательно поставить паровой регулятор Уатта — чтоб не рвануло.

Такой пресс забабахаем — пальчики оближешь! Обжим заготовок от пуда и выше — должен идти уже не ручным молотом, а с приводом. Конным, водяным… У меня будет паровой.

Но железо — только меньшая, по объёму, часть привезённого.

— Мы тама… как ихний Садко! Чесно слово! Ну, типа:

   «А сам-то прямо шел в гостиный ряд,
   Как повыкупил товары новогородские,
   Худые товары и добрые,
   На свою бессчетну золоту казну».

— Только у нас — казна хлебная. А «садки» тамошние — зубами с голодухи лязгают. Ой и весело же! Прежде-то они

   «Все на пиру наедалися,
   Все на пиру напивалися,
   Похвальбами все похвалялися».

— А ныне все одно говорят: хлеб-ця, хлеб-ця…. Гы-гы-гы…

«Сытый голодного — не разумеет» — старинная русская мудрость. «Старинная» — уже в эти времена.

Ещё в Смоленске, обсуждая эту торговую экспедицию с Николаем и Хохряковичем, я старательно промывал им мозги:

— Дорогого товара не брать. Дорогое да лёгкое да маленькое, чем обычно торг новгородский идёт — другие прасолы возьмут. Брать дешёвое, повседневное. И пару-тройку мастеров, и сирот, кто не сильно головой больной да увечный. У вас — сто возов. Кроме железа — загрузить дешёвым. Лучше дармовым.

Поэтому — ни скатного жемчуга бочками, ни соболей сороками, ни платья, золотом шитого… — не привезли.

Три ремесленных семейства однообразного типа: мелкие, замученные, плохо одетые, многодетные. Разница только в специальностях: бочар, столяр и сапожник.

Несколько нарушается стереотип: пьяница здесь — не сапожник, а столяр. Со столяра толку не будет — сразу видно. Через месяц — попадётся на какой-нибудь шкоде, отправится к Христодулу, ещё через два — помрёт, потом его вдову придётся замуж выдавать… Десять… нет — одиннадцать детей, у двоих младших — дегенератизм на лице. И она опять с пузом. Охо-хо…

— Звяга, как помоются — присмотрись к бочару и столяру. Прикинь — какую они работу делать могут. По кадушками и бочонками в вотчине постоянно недостача.

— Извиняюсь дико, господин боярич, но можно и мне? В смысле — в баньку. А то так вошки кушают — сил терпеть никаких нету!

— А ты вон лапоть сними — и по голове их.

Сапожник. «Сапожник всегда без сапог» — русская народная мудрость. Данный экземпляр — без одного сапога. Соответственно — в одном лапте.

Живенький такой мужичок. И глаз шустрый. Такой спокойно на одном месте не усидит. Сам — чёрненький. Еврей? Нет, это стереотипы другой эпохи. У этого нос уточкой — «оулуская раса». Что-то из угро-финов в предках. Вероятно — кое-какая «емь».

Русская курносость — от хантов с их мансами. И с разными их родственниками. И не только курносость. В моё время так и говорили: Хохлы-Мансийский и Ямало-Донецкий национальные округа — всенародное достояние России.

Ну и фиг с ним: по-русски понимает, ещё бы и дело делал.

— Сапоги-то тачать умеешь?

— Да я…! Я такие…! Сам посадник в моих…! Сафьяновые! С носами! Аж под колено! А каблук…! Во такой! Да у меня головка — без подошвы ходить можно, права щека с левой поверх стельги целуются!

Слава богу, хоть один попался, у которого «головка — ходить можно». А не — «груши околачивать».

«Под колено» — это не про голенище. Обувь тут делают с носами такой длины, что их приходится подвязывать под коленом. Это здесь модно, типа — «круто!».

— Всё забыть. Начинать придётся с мездры.

— Не! Ты чё?! Я сапожник, а не кожемяка!

— Станешь. Или кого-нибудь из моих на кожемяку выучишь. И сапоги мне нужны другие — кирзовые. И много: сотню пар — не меньше. Что, мастер, как задумался — так и вошки кусать перестали? Но помыться всё равно надо. Иди.